Salah Paham Kisah Gua Safarwadi Pamijahan Bisa Tembus ke Mekkah - Mimin masih inget betul, setiap kali ngobrol soal Pamijahan, Tasikmalaya, pasti selalu nyempil cerita tentang sebuah gua yang katanya bisa tembus sampai ke Mekkah.
Cerita ini sering bikin orang terbelah dua, ada yang percaya mentah-mentah, ada juga yang langsung geleng-geleng kepala.
Padahal, kalau ditarik ke belakang dan dibaca dengan kacamata sejarah, kisah Gua Safarwadi ini justru menyimpan cerita dakwah yang jauh lebih masuk akal, manusiawi, dan penting buat dipahami generasi sekarang.
Cerita tembus Mekkah yang sering beredar sebenarnya bukan muncul tanpa sebab.
Ia lahir dari pertemuan antara bahasa simbolik, kondisi sosial masyarakat Sunda tempo dulu, dan perjuangan dakwah seorang ulama besar bernama Syekh Abdul Muhyi.
Sayangnya, karena ditelan mentah-mentah tanpa konteks, cerita ini berubah jadi salah paham yang terus diwariskan dari mulut ke mulut.
Syekh Abdul Muhyi Melakukan Dakwah Secara Diam-Diam
Syekh Abdul Muhyi dikenal sebagai salah satu tokoh besar penyebar Islam di wilayah Tasikmalaya dan sekitarnya.
Pada masa itu, Islam masih menjadi ajaran yang asing bagi sebagian besar masyarakat Sunda.
Kepercayaan lokal, adat leluhur, dan sistem keyakinan lama masih sangat kuat mengakar.
Dalam situasi seperti ini, dakwah terbuka jelas bukan pilihan aman.
Di sinilah Gua Safarwadi punya peran penting. Gua ini bukan sekadar rongga alam, tapi menjadi tempat bermunajat, bertafakur, dan menyusun strategi dakwah.
Syekh Abdul Muhyi menggunakan gua ini sebagai ruang sunyi untuk mendekatkan diri kepada Allah sekaligus sebagai tempat berlindung saat dakwah harus dilakukan secara sembunyi-sembunyi.
Bagi masyarakat Sunda waktu itu, Islam sering disebut sebagai agama Makkah.
Bukan karena mereka paham geografis Arab Saudi, tapi karena Islam datang dari arah yang jauh, asing, dan berbeda dari keyakinan sebelumnya.
Maka, setiap ajaran Islam yang disampaikan oleh Syekh Abdul Muhyi otomatis dilabeli sebagai ajaran Makkah.
Makna Gua Mekkah dalam Perspektif Budaya Sunda
Istilah Gua Mekkah atau gua tembus ke Makkah sebenarnya lebih tepat dibaca sebagai simbol, bukan fakta fisik.
Dalam cara berpikir masyarakat Sunda tempo dulu, sesuatu yang datang dari luar, apalagi bersifat sakral, sering disampaikan lewat istilah yang mudah diingat dan penuh makna.
Gua Safarwadi disebut tembus ke Mekkah karena dari tempat inilah ajaran Islam (ajaran Makkah) mulai menyebar dan perlahan menembus kepercayaan lama masyarakat Sunda.
Jadi yang menembus itu bukan tanah atau lorong, melainkan nilai dan keyakinan.
Makna ini sejalan dengan cara dakwah para wali yang sering menggunakan simbol, bahasa lokal, dan pendekatan budaya agar ajaran baru bisa diterima tanpa benturan keras.
Sayangnya, ketika simbol ini dipahami secara harfiah oleh generasi setelahnya, muncullah anggapan bahwa gua tersebut benar-benar memiliki lorong fisik menuju Mekkah.
Dari Makna Simbolik ke Mitos yang Dipercaya Mentah-Mentah
Seiring waktu, cerita tentang Gua Safarwadi berkembang makin liar. Ditambah dengan media sosial, potongan video pendek, dan narasi sensasional, makna simbolik tadi berubah jadi mitos yang dianggap fakta.
Banyak orang datang dengan keyakinan bahwa gua ini memiliki jalur rahasia ke tanah suci, bahkan ada yang mengaitkannya dengan keajaiban-keajaiban di luar nalar.
Padahal secara geologis dan logika sederhana, nggak mungkin ada gua sepanjang ratusan meter yang menembus ribuan kilometer hingga ke Arab Saudi.
Panjang Gua Safarwadi sendiri sekitar 284 meter dan memiliki dua pintu yang menghubungkan wilayah Pamijahan dan Panyalahan.
Sisanya adalah lorong-lorong alami yang terbentuk oleh proses alam, bukan jalur lintas benua.
Yang menarik, sebagian besar cerita mistis ini justru menutupi nilai sejarah yang jauh lebih penting, bagaimana Islam masuk ke Tanah Sunda melalui pendekatan damai, bertahap, dan penuh kebijaksanaan.
Gua Safarwadi sebagai Saksi Peralihan Kepercayaan
Gua Safarwadi sejatinya adalah saksi bisu peralihan kepercayaan masyarakat Sunda. Dari sistem keyakinan lama menuju Islam, dari ritual adat menuju ibadah tauhid.
Di tempat inilah Syekh Abdul Muhyi mengajarkan dasar-dasar keislaman dengan cara yang halus dan membumi.
Keberadaan mata air di dalam gua, ruang-ruang sempit untuk menyendiri, dan suasana hening sangat mendukung praktik spiritual seperti dzikir dan tafakur. Maka wajar jika gua ini dianggap sakral.
Namun sakral bukan berarti harus dibungkus dengan cerita yang melenceng dari makna aslinya.
Kalau kisah ini dipahami secara utuh, Gua Safarwadi justru menunjukkan bahwa dakwah Islam di Sunda nggak hadir dengan paksaan, melainkan lewat dialog budaya dan pendekatan batin.
Meluruskan Salah Paham Tanpa Menghilangkan Nilai Sejarah
Meluruskan cerita gua tembus Mekkah bukan berarti merendahkan atau meniadakan nilai spiritual Pamijahan.
Justru sebaliknya, pelurusan ini penting agar masyarakat bisa menghormati tempat tersebut dengan cara yang lebih tepat.
Menghormati Syekh Abdul Muhyi bukan dengan mempercayai mitos yang nggak berdasar, tapi dengan memahami perjuangannya menyebarkan Islam di tengah masyarakat yang masih asing dengan ajaran tauhid.
Gua Safarwadi tetap layak dihormati sebagai ruang sejarah dan spiritual, bukan sebagai objek sensasi.
Dengan pemahaman yang benar, generasi sekarang bisa melihat Pamijahan bukan sebagai tempat penuh keajaiban instan, melainkan sebagai pusat penting perjalanan Islam di Jawa Barat.
Terima kasih atas kunjungannya, silakan tinggalkan jejak di kolom komentar